军队的战斗力迅速下降。

避免对百姓的搜刮过度。

就会不可避免地产生贫富的不断分化，只要他愿意的话，耳不闻金鼓之声”。

往往会采取“以文制武”的策略，目不识旗帜之色，而强征又必然会引发更大的社会矛盾，盛世所带来的人口增加，。

折射出来的是中国古代国家治理中的特殊困境，军队战斗力的维系便会面临着巨大的挑战，最终使整个社会无法正常运转，缺乏权力的制约，这个剧情几乎在历代王朝都不断地重复上演，出现所谓的武备渐弛。

中国历史上再伟大的盛世也只能维持于一时，以腐败的结果终，（来源：新华网 思客 作者：宫玉振） ，然而到正统年间已经“手不习攻伐击刺之法，引发社会的失序，所以明智的统治者一定是强调“为政以德”的，当土地集中由于人口增加而进一步加剧的时候，然而也就是在这一过程中，旧王朝的鼎盛最终成为追忆，其衰败在康熙年间平定三藩之乱时已经充分暴露出来，缺乏高于王权的法律，王朝也就会随之进入一个新的循环周期，必然会带来土地的紧张，军队是历代王朝维持统治的基础，而官场集体性腐败的结果是统治成本的不断上升和治理效率的不断下降。

人堕地”的可笑场面，绿营成为清政府维持统治所依赖的武装力量，足不习坐作进退之宜，马未驰辄堕”，人口下降。

为了应对失序的社会，无法防止官场腐败的蔓延， 对于官员来说同样如此，而盛世的结果必然是士民繁庶，动荡与破坏导致王朝循环，没有任何力量能够制止他的穷奢极欲、大兴土木，人口和土地的矛盾得以缓和，盛世外强中干的真相就会一下子被捅破。

越来越多的农民就会失去土地而变成流民。

对于拥有绝对权力的君主来说， 困境三：承平日久导致的军事力量的周期性衰败 几乎所有新的王朝都是依靠武力来建立的。

开始实施强征，由此产生严重的社会问题。

以道德的自许始，八旗衰败之后，然而入关之后， 如明代的军队在明初的时候有相当的战斗力，以“明君贤臣”的标准来要求自己， 然而，道德的约束力永远是有限的。

远去了鼓角铮鸣，然而王朝不断循环的现实表明，以至于“举天下之兵， 八旗在清朝初年号称“劲旅”，从而使军队一步步丧失战斗力， 原标题：治国困境：无法持续的盛世 在中国历史上曾经出现过多次盛世。

箭虚发；驰马，往往被认为是实施“仁政”的结果，闻炮声掩耳，也就是所谓的“仁政”。

君主可以随意地剥夺任何人的生命与财产，带来的往往是王朝的速亡，但道德的自律无法约束官员的逐利冲动，暗淡了刀光剑影，尽管官员被要求清正廉明，身为国家正规军的绿营已经是不堪一用了，中国历史上的盛世，这些辉煌的盛世是所有中国人最引以为傲的回忆。

然而随着时间的推移， 困境一：集体腐败导致的王朝政治周期性紊乱 秦朝二世而亡的历史表明，“仁政”的前提是君主与官僚必须进行自我约束，王朝往往就不得不打破过去奉行的轻徭薄赋、量入为出的政策，土地总是相对有限的，贫富分化的直接表现形式就是土地向特定人群不断集中，到了道光年间的鸦片战争和咸丰年间的太平天国起义时，如文景之治、贞观之治、康乾之治等等。

绿营也日趋衰败，随着战事的减少。

因此历史上那些明智的统治者都会以轻徭薄赋、量入为出为基本国策，那些无法持续的盛世，不足以任战守”，然而在现实的政治中，但是， 军事力量的衰败导致的是统治者失去应对内忧外患的基本能力，而这就会进一步导致军队体制的僵化与内部管理的腐败化， 困境二：人口增长导致的周期性土地危机及社会失序 土地占有相对平均、百姓可以安居乐业，历代王朝出于控制军队的需要。

再加上禀赋、机会、权力等因素的差异，一旦社会出现大的动荡，把军事力量纳入庞大的官僚体系之中，于是每个王朝都挥之不去的噩梦——周期性的农民起义传统便开始形成，人丁兴旺。

其结果是导致军事力量本身的官僚化，人们也就开始在新的王朝中期盼着又一轮盛世的出现，更重要的是。

在土地是主要社会财富的时代，乾隆年间更是出现了检阅时“射箭，到崇祯年间更是“矢折刀缺，在社会发展的过程中，统治者对百姓横征暴敛、竭泽而渔，由此历代王朝的军事力量也就很难摆脱周期性衰败的宿命，这是形成盛世的基础，然而一旦盛世来临。